Dícele Jesús: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué á tí? Sígueme tú.
Juan 21:22
La figura de Mateo, desde la gabela romana hasta el seguimiento de Jesús, desde el papel de recaudador de impuestos hasta el de dispensador de panes y peces, fascina y estimula mi imaginación como lector de la Biblia. El núcleo de los discípulos reunidos en Cafarnaúm debió conocerlo bien, y quién sabe cuánta simpatía sentía por él. Son suposiciones fáciles, dado lo que también sucede con Zaqueo, el jefe de los publicanos (Lc 19). La mala reputación de los recaudadores de impuestos se vio agravada por el hecho de que algunos de ellos practicaban la usura; mientras atraían el juicio de los "pecadores" mientras se entregaban a lujos desenfrenados, abusos e inmoralidad. No eran buenos y no hicieron nada para que quisieran un poco de bien. Jesús nunca los aprobó, aunque no dudó en sentarse a la mesa con ellos, porque como dijo: "el médico viene por los enfermos". Desde el momento en que acepta la invitación de seguir al Maestro, la vida de Mateo ya no es la misma. Odiado, rechazado, seguramente solo y profundamente frío. Jesús, en cambio, lo ilumina y calienta su corazón. Nadie lo hubiera querido en casa, el Maestro te invita a unirte a Él. Si la primera reacción de los demás fue de asombro, conociendo la naturaleza humana, estoy seguro que la sospecha no se perderá después. Seguramente Mateo era un excelente contador, pero Jesús le confiará el dinero en efectivo a Judas: quizás una forma de evitar más sospechas sobre él.
Siempre que suponemos algo ambiguo, damos lugar a la "sospecha" que daña cualquier relación de confianza. De hecho, a partir de ese momento se empieza a mirar al sospechoso con desconfianza. La confianza adquirida con el tiempo es barrida en un instante cuando surge una sospecha provocada por una acción, aunque la mayoría de las veces sea insinuada por terceros. Aquí es precisamente "insinuado". El término, del latín sinus, indica un hueco, un pliegue, una entrada precisamente, como para llegar incluso al alma. La acción de insinuar es como dejar el caballo en Troya, introduciendo un “peligro” en los pliegues más estrechos e íntimos. Pablo advirtió a Timoteo en la primera carta que prestara atención a aquellos que consideraban "la piedad como fuente de ingresos", porque su orgullo sólo generaría "envidias, disputas, calumnias, malas sospechas, amargas discusiones". Queriendo ceñirnos a las indicaciones paulinas, debemos esforzarnos por estimar a los demás por los roles que desempeñan y, en el caso de los creyentes, hacerlo todo con el mayor compromiso. La piedad y no el deber debe ser la llama ardiente que anime nuestras relaciones. Tanto más aquellos que ocupan puestos de responsabilidad en la enseñanza y el anuncio del Evangelio deben observar "las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y la doctrina que es conforme a la piedad" (6:3), de lo contrario "se enorgullece y no no saber nada” (6:4). Ningún otro interés o motivación puede y debe animar nuestro trabajo, porque, como ya se dijo, sólo surgirán “envidias, disputas, calumnias, malas sospechas, amargas discusiones”.
Lamentablemente, no podemos ignorar que detrás de aparentes argumentos en defensa de la verdad o de algún principio bíblico, a veces se esconden oportunismos y la búsqueda de “una fuente de ingresos”. La pregunta de Pedro podría situarse en esta dirección: "He aquí, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido: ¿qué pues tendremos?" (Mateo 19:27). El rebaño, confiado al cuidado pastoral, tarda muy poco en escapar: una duda que se desliza ligera y silenciosamente; el resto lo hará la falta de discernimiento que lo expone a la habilidad y destreza de algunos. Así como el mar se cuela en la cueva, como la brisa ligera se cuela en las mangas, la sospecha socava cualquier relación. Si, por el contrario, golpea a los no creyentes, inmediatamente los convierte en opositores, porque la aguda sospecha suscita inmediatamente una idea o un sentimiento de aversión. Quién sabe cuánto debe haber luchado el Maestro para manejar el carácter de los primeros discípulos, para amalgamarme como un equipo en el respeto mutuo. Sin embargo, las dudas surgidas en las últimas horas contra Juan nos dicen cómo los resultados tardan en llegar (Juan 21:20-23). Si es cierto que algunos ven algo podrido en todas partes, siendo desconfiados por naturaleza, todos deberíamos estar más inclinados a creer siempre en el bien, y en toda circunstancia ofrecer la posibilidad de representar sus propias posiciones.
Pidamos al Señor que nos dé la gracia que nos ilumine y caliente nuestro corazón. Porque si tenemos la mente clara y el corazón caldeado por el amor, podremos ver en el otro el bien y el potencial que Jesús vio en él y en nosotros. Esta será la base para aprender la fórmula ganadora del servicio a los necesitados y del compartir fraterno.
Plan de lectura semanal
de la Biblia n. 07
07 de febrero Levítico 1-3; Mateo 24:1-28
08 de febrero Levítico 4-5; Mateo 24:29-51
09 de febrero Levítico 6-7; Mateo 25:1-30
10 de febrero Levítico 8-10; Mateo 25:31-46
11 de febrero Levítico 11-12; Mateo 26:1-25
12 de febrero Levítico 13; Mateo 26:26-50
13 de febrero Levítico 14; Mateo 26:51-75
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