Mas Jehová hizo levantar un gran viento en la mar, é hízose una tan gran tempestad en la mar, que pensóse se rompería la nave.
Jonás 1:4
No todos terminamos en el desierto como Elías para encontrar el camino perdido. Hay quienes, como Jonás, eligen el mar y un barco como ruta de escape, pero aquí tienen que lidiar con el viento y la tormenta. La historia de Jonás es sinónimo de aquellos que, con la mirada fija en sí mismos, escapan de estar delante de Dios y, por tanto, de estar a su servicio. Representa a quienes, al emprender la huida, se colocan en una condición de distanciamiento de Dios. Puede haber muchas razones y de diversa índole; algunos compartibles y justificables, otros incomprensibles e intolerables. A nivel psicológico o, si se prefiere, relacional, se puede asumir que en la base de esta transformación hay rencor, o un resentimiento comprensible, hacia un pueblo hostil e invasor. Algunos lo han descrito como "una versión clandestina del odio y la ira lista para explotar si se les solicita". Es ciertamente una reacción a una acción sufrida, un retraimiento en uno mismo que amplifica el dolor silenciando todo lo demás ”. Pero no siempre hay un dolor desencadenante. De hecho, a menudo uno puede ser víctima de la propia paranoia, derramando las consecuencias sobre los demás. En el caso concreto, aparece Jonás, en su terquedad, atormentado y perseguido por Dios, que casi lo toma del cabello para llevarlo a hacer lo que quiere, como un padre que agarra del brazo a su caprichoso hijo y lo empuja. de juguetes.
Se podría plantear la hipótesis de que Jonás está en medio de un complejo de persecución, que lo mantiene alejado de la verdad, constantemente encubierto por su creencia de que está del lado de la razón. Un poco como lo que le sucedió a Elías cuando escapó de Jezabel. En este tira y afloja con el Señor, los acontecimientos adquieren un tono irónico en algunos aspectos, mientras que en otros están imbuidos de la misericordia divina. Al volver sobre ellos, todos podrán captar en ellos aspectos que pueden actualizarse en sus vicisitudes actuales. Inicialmente, Jonás es enviado a Nínive, la gran y sangrienta ciudad, para denunciar el mal del que también ha sido víctima Israel. Al parecer, huye sin motivo. La capital asiria es el gran monstruo, y entrar en la boca del monstruo asusta a cualquiera. Todos conocemos la compañía silenciosa del miedo cuando huimos y nos negamos a ser quienes somos. El profeta también está molesto, siente el peso de una misión que no comparte y trata de escapar de responsabilidades, pero pronto tendrá que descubrir que no podemos escapar de Dios, sobre todo cuando no acepta que permanezcamos indiferentes a la necesidad que nos rodea.
La primera arma preparada contra Jonás es un viento fuerte. El verbo "desatar" contiene la idea de la fuerza desplegada por el Señor, que conduce a "una gran tormenta". El viento debería haber sido suficiente para guiar al profeta en sus pasos. La historia de Elías que huyó a la montaña fue para sugerirle qué era ese viento fuerte (1Re 19:11). No solo el paso, sino la presencia del Eterno no otorga tregua a quienes se resisten o intentan adormecer su conciencia. El contexto del barco tormentoso es prueba de ello, incluso ofreciéndonos la paradoja de los marineros que intentan salvar la vida del apático Jonás. Cuántas veces la vida nos ha mostrado sujetos, considerados demasiado apresuradamente insensibles o sin fe, para erigirse en maestros de los llamados creyentes. El profeta huyó del miedo, silenciando así su fe. Los marineros "asustados", en cambio, rezan, reaccionan con fe. Los discípulos en el lago fueron reprendidos por el Maestro que se refirió a su miedo como una falta de fe. Quizás deberíamos abrir los ojos y darnos cuenta de quién está a nuestro lado, quién es el que nos ha llamado para servirle y para no huir nunca. “¿Adónde me iré de tu espíritu? ¿Y adónde huiré de tu presencia? Si subiere á los cielos, allí estás tú: Y si en abismo hiciere mi estrado, he aquí allí tú estás. Si tomare las alas del alba, Y habitare en el extremo de la mar” (Salmos 139:7-9).
Plan de lectura semanal
de la Biblia n. 47
15 de noviembre Ezequiel 1-2; Hebreos 11:1-19
16 de noviembre Ezequiel 3-4; Hebreos 11:20-40
17 de noviembre Ezequiel 5-7; Hebreos 12
18 de noviembre Ezequiel 8-10; Hebreos 13
19 de noviembre Ezequiel 11-13; Santiago 1
20 de noviembre Ezequiel 14-15; Santiago 2
21 de noviembre Ezequiel 16-17; Santiago 3
Foto de Igor Kasalovic, www.freeimages.com