Pedro y los que estaban con él estaban pesados de sueño; y cuando despertaron vieron su gloria ya los dos hombres que estaban con él.
Lucas 9:32
El relato de Lucas sobre la transfiguración sigue la promesa de Cristo de "unos ocho días" de que algunos no morirían sin ver el reino de Dios. Solo tres discípulos, Pedro, Juan y Santiago, fueron guiados por Jesús a orar ese día. Fue allí donde ocurrió algo humanamente inexplicable, “el aspecto de su rostro se transformó y su vestido se convirtió en una blancura deslumbrante”, la transfiguración y contemplación de su gloria. Vieron aparecer a Moisés y a Elías y hablar con él, pilares del Antiguo Testamento. El primero representa la Ley, Elías los profetas. Jesús vino a ser el cumplimiento de las Escrituras, vino a mostrar la obra de Dios a la humanidad, que fundaba toda expectativa en la ley de Moisés y en los profetas. El fin último de las Escrituras es siempre el anuncio de Cristo, para que Él sea glorificado. Cualquiera que lo conozca y lo reconozca, entrará en el reino de Dios, haciéndose parte de su plan. La experiencia de los tres discípulos es el descubrimiento de Dios, en la montaña los tres supieron que Jesús es el Hijo de Dios, experimentaron algo que no se podía contar con palabras y de lo que no querían separarse. Sin embargo, los habían llevado allí para orar, pero se habían quedado dormidos. La oración a menudo se considera un recurso inútil. Muchos no creen en su potencial. Ellos ven "Rezo por ti" como un paso suave para alejarse de su problema. Una actitud sincera hacia la oración, por otro lado, no es un escape, sino una búsqueda de la ayuda divina. Jesús mismo se retiraba en oración todos los días para buscar al Padre. Y estamos llamados a mirarlo a Él para buscar Su apoyo. El pedido de Pedro de no bajar de la montaña fue un escape, una expresión de nuestra naturaleza egoísta, interesada solo en sí misma. Ante esa visión, todo lo demás pasa a un segundo plano hasta el punto de querer construir tres tabernáculos, sólo para quedarse allí. Lucas señala que Pedro no sabía lo que decía (v. 33).
La transfiguración nos lleva a abrir los ojos a la manera de relacionarnos con Dios, debemos cancelar “por nosotros”, como propone Pedro. El Señor nos llama para que podamos decir y hacer "por los demás", por los que están lejos de la montaña y que aún no han visto lo que han visto nuestros ojos. Cristo no responde a Pedro. A veces Jesús no responde a nuestras preguntas, probablemente sea mejor que no lo haga. La escena acoge un segundo acontecimiento: una nube los envuelve. Esto recuerda la experiencia del tabernáculo de Moisés cuando estaba rodeado por una nube, la shekhinah o la gloria de Dios.Cuando nos aislamos de la mundanalidad para ponernos a sus pies, con el deseo de permanecer allí para siempre, puede suceder que el Señor presenta con su gloria y nos envuelve con su presencia. La reacción entonces puede ser miedo, como sucedió con los tres. Muchos tienen miedo de tener miedo. Creo en cambio que el miedo nos ayuda a vivir mejor, nos recuerda nuestros límites, nos llama a ser prudentes. Este miedo nos recuerda que no lo sabemos todo y que nos asustan las cosas que no sabemos: la enfermedad, tener que cruzar el valle de sombra de muerte, afrontar las dificultades cuando falla el trabajo. Mientras tenían miedo, una voz les aseguró: “Este es mi Hijo amado; escúchenlo” (Lucas 9:35). En la confusión, en los miedos, la Escritura se convierte en la brújula para no perder el buen camino. Cuando estamos perdiendo la noción de la realidad, escuchamos Su voz a través de la palabra.
Por último, ¡de la montaña siempre se baja! Jesús bajó continuando su ministerio, porque abajo del monte hay otra experiencia que hacer, ver a Cristo glorificado en cada hermano y hermana. Cuando somos capaces de mirar a nuestro prójimo y ver a Cristo en sus ojos, significará que hemos estado en la montaña y hemos comprendido que Jesús habita en el otro. El Evangelio nos recuerda varias veces que hacer algo a los necesitados, a uno de los "más pequeños", será como hacerlo por y para el Señor: servir a Dios equivale a servir a los demás. Si el ministerio se manifiesta en el cuidado del otro, todo creyente aprenderá a mirar con amor, tolerancia, respeto y caridad, ya que es en el otro donde habita el Señor. Jesús resumió los mandamientos como: "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas" y "Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Mateo 22:37, 39). Si este es nuestro cristianismo, no sólo entraremos en la gloria de Dios, sino que viviremos con una sonrisa y una esperanza extra, la alegría de hacer a los demás lo que nos gustaría recibir. Esta alegría será el perfume de la esperanza de la gloria de Dios, será la shejiná que nos envuelve y no nos asusta porque el Señor está con nosotros y permanece con nosotros.
Plan de lectura semanal
de la Biblia n. 19
02 mayo 1 Reyes 12-13; Lucas 22:1-30
03 mayo 1 Reyes 14-15; Lucas 22:31-46
04 mayo 1 Reyes 16-18; Lucas 22:47-71
05 mayo 1 Reyes 19-20; Lucas 23:1-25
06 mayo 1 Reyes 21-22; Lucas 23:26-56
07 mayo 2 Reyes 1-3; Lucas 24:1-35
08 mayo 2 Reyes 4-6; Lucas 24:36-53